IRANUN DAN ISU IDEALISME KEPIMPINAN

Saat kita membicarakan soal idealisme kepimpinan bangsa, maka perkara asas yang kita inginkan ialah melihat sejauh manakah kepimpinan yang ada berkeupayaan mengurus tadbir dan menangani permasalahan bangsanya seterusnya melakukan gerakan-gerakan tertentu untuk memastikan kesinambungan kepimpinan bangsanya.Malah sikap kepedulian terhadap bangsa inilah kepimpinan yang ada akan disanjung dan dihormati bangsanya.Sebaliknya sikap tak acuh pemimpin terhadap bangsanya akan membawa padah dan kesan buruk terhadap perpaduan dan kesatuan bangsanya.

Malangnya pada hari ini, suku kaum Iranun sedang mengalami proses gerhana kepimpinan yang besar.Sejak beberapa tahun yang lalu fenomena ini telahpun wujud dan rancak berlaku.Keinginan dan desakan perlunya diwujudkan wadah  baru dalam kalangan golongan intelektual suku kaum ini juga merupakan bukti bahawa penentangan sedang berlaku terhadap kepimpinan yang ada.

Dalam hubungan ini apa yang perlu kita tinjau dan lihat ialah samaada wujud atau tidak sikap penentangan ini.Jika ada, kenapa ianya berlaku? dan apa yang perlu kita lakukan? Sebagai pemimpin elit Iranun, Tan Sri Pandikar Amin Haji Mulia harus menjawab persoalan ini.Jangan sama sekali kita cuba melebelkan bahawa golongan ini menentang kepimpinan TSP atau kita memberi gambaran yang golongan ini terlalu muda dan hingusan untuk memikirkan soal masa depan survival bangsanya?

Kembali kepada persoalan kepimpinan yang ideal.Siapakah yang pemimpin  ideal berkelayakan memimpin bangsanya.Ini kerana pemimpin ideal bagi sesuatu bangsanya,berbeza dengan pemimpin ideal bagi sesuatu bangsa yang lain.Pemimpin ideal sangat meluas makna sifatnya.Malahan ianya melingkari pelbagai bidang dan intelektual sifatnya.Ini bermakna,seseorang yang dikategorikan sebagai pemimpin politik ideal ianya bukan saja memerlukan bakat, kebolehan,kepandaian dan kemampuan tetapi ianya juga memerlukan kecekapan,tanggungjawab sekaligus menjadi jurubicara dan penyelesai masalah bangsanya.

Dalam keadaan kebanjiran golongan intelektual Iranun,yang berlatarbelakangkan pelbagai disiplin ilmu, idealisme kepimpinan yang berteraskan kekeluargaan, monarki dan konvensional akhirnya akan ditolak dan tidak akan diterima oleh bangsanya.Fenomena inilah sebenarnya telah mewarnai pemimpin-pemimpin parti politik di Sabah.Tun Mustapah dengan USNO misalnya hanya  sebelas tahun memerintah (1965-1976).Sehinggah kini saya merasakan fahaman dan anutan politik seumpama ini sedang melanda kepimpinan suku kaum Iranun.Menurut fahaman ini, dalam satu kawasan tidak boleh wujud dua atau lebih pandikar. sesiapa yang mencuba dirinya menjadi pandikar pasti menerima akibatnya.Peristiwa sedih ini berlaku kepada uncle Pinjaman Hassin.Bagaimana dalam riwayat sejarah politiknya beliau menjadi buruan, dan dengan air mata dan darah beliau mengharunginya.Inilah kekejaman pemimpin  politik yang mempunyai  idealisme  politik seperti ini. Peristiwa menyayat hati ini sepatut nya dan semestinya tidak boleh dilupakan setiap anak bangsa Iranun yang memahami dan mengerti nilai sebuah perjuangan bangsa.

Berbalik kepada kepimpinan yang ideal, buat seketika ini saya bersetuju bahawa Tan Sri Pandikar Amin Haji Mulia seorang pemimpin yang ideal terhadap diri dan keluarganya.Kemasyhoran dan ketangkasan beliau menembusi liku-liku perjuangan politiknya lebih kepada kejayaan peribadinya.Akan tetapi agak kurang sopan juga kalau kita menidakkan perjuangan beliau  terhadap  bangsanya, setidak-tidaknya kita harus mengakui beliau adalah lambang ketuanan bangsa Iranun sebagaimana seorang raja duduk di kerusi emasnya.

 

 

Harapkan Melayu, Melayu Makan Melayu

Dalam beberapa dasawarsa yang lalu para penjajah telah menggembur-gemburkan bahawa golongan peribumi adalah golongan yang tidak mampu berdiri memimpin bangsanya.Para penulis kolonial sekian lamanya melempari tuduhan seumpama ini bahawa bangsa peribumi suka kepada kekacauan, pemberontak, pembengis, bersifat radikal dan ekstremis.Lalu mereka menuduh di atas dasar inilah bangsa pribumi menjadi rakyat yang miskin dan primitif,sekaligus jadi manusia beku tanpa cita-cita.

Profesor Syed Hussein Alatas dalam bukunya Mitos Peribumi Malas telah menyangkal semua tanggapan dan tuduhan ini lalu beliau memberikan bukti bahawa kaum pribumi adalah sebagai bangsa yang bermaruah dan samasekali tidak akan melayani sebarang tindakan perhambaan kaum kapitalis.

Lalu apakah perkaitan kenyataan mukaddimah ini dengan isu yang saya kemukakan ini? Untuk menjawab persoalan ini saya akan cuba membahas isu ini dalam kaca mata gelagat kepimpinan dan tanggungjawab terhadap bangsa.

Sebagai rakyat Malaysia yang tidak diragui taraf  kewarganegaraannya Pandikarliar merasa marah Apabila melihat kalangan pemimpin bangsa ini ramai yang menganut doktorin Zombies yang sanggup Memakan bangkai bangsanya sendiri.

Wahai pemimpin bangsaku,
Di manakah sudah amanah bangsa yang di amanahkan kepada kamu,
Kenapa begitu sekali naif dan rendahnya maruah mu!
Ke mana sudah hak-hak bumi dulu kau perjuangkan?
Ke mana sudah kau serahkan?

Hak milik tanah bangsaku
Hak milik lesen/permit bangsaku
Hak mengundi bangsaku
Hak Kad Pengenalan bangsaku
Hak surat lahir bangsaku
Hak biasiswa bangsaku
Betapa sekian lamanya kau telah hancurkan
Kau merobek-robekkan seluruh perasaan
Cinta dan kasih sayang bangsa
Terhadapmu!

Hari ini kami bangun menentang kezalimanmu
Bukan kerana membencimu, tidak sama sekali
Hanya permintaan bangsamu,
Kembalikanlah hak itu semua

Hanya kerana bangsamu mempertahankan haknya,
Lantas kau lemparkan kami dengan tuduhan
Eekstrem dan pengkhianat bangsa.
Layakkah kau menuduh bangsamu
pengkhianat bangsa?
Bukankah kuasa yang kau miliki ini
Sebagai tanda kasih bangsamu
terhadap mu?

Masih segar lagi dalam ingatan
Akal budi bangsamu
Peristiwa 3 september
Tiba-tiba kau menjadi buas,
Bengis dan tidak bertimbangrasa,
Algojoh-algojohmu,
Terus mengganas, menyeksa dan menghina
Bangsamu, yang bangun
Menentang kedurjanaanmu

Kesilapan mu amat besar
Membiarkan para gerombolan Pati Karma Wijaya
Menguasai kerajaan mu,
Kau jadikan mereka penasihat peribadi mu
Lalu kau bertindak di luar batas kemanusiaan mu

Kau selayaknya yang digelar
Pengkhianat bangsa mu,
Kau sembunyikan kezaliman mu
Atas nama fatamorgana keadilan yang ciptakan
Lakonan mu sungguh mengkagumkan.

Pandikar Liar

Pandikar Liar merupakan cerita lagenda masyarakat melayu tradisional.Dikatakan pada suatu ketika berlaku pertarungan yang paling agung antara dua pandikar iaitu Pandikar Liar sendiri dengan Pandikar Bukit Hitam.

Pertarungan yang paling agung ini berlangsung beberapa hari tanpa mengira siang dan malam.Dikatakan dalam pertarungan ini Pandikar Liar akhirnya tunduk dengan keluarbiasaan Pandikar Bukit Hitam.Atas kekaalahan inilah Pandikar Liar menuntut ilmu kepandikaran seorang guru Pendita Arif.

Pendita Arif tidak dapat menrima Pandikar Liar sebagai muridnya, sebaliknya memberikan saranan agar berguru dengan seseorang guru penghuni Bukit Rimba Selatan.

Pandikar Liar dengan semangat yang berjiwa waja sanggup menghadapi rintangan dan kesukaran mendaki dan menuruni bukit dan lurah semata-mata ingin menemui guru tersebut.Selang beberapa purnama kemudian Pandikar Liar dapat berjumpa guru tersebut.Beliau menceritakan kisah-kisah yang berlaku ke atasnya sehinggalah peristiwa kekalahannya dengan Pandikar Bukit Hitam dan niatnya ingin mengalahkan Pandikar Bukit Hitam sekembalinya nanti.

Pandikar Liar sebenarnya agak terkejut apabila guru yang bakal mengajarnya seorang perempuan. Apatah syarat memulakan perguruannya hendaklah dia menikahi guru tersebut.Kerana menurut guru tersebut hanya dengan menikahinya saja Pandikar Bukit Hitam boleh dikalahkan.Maka atas dasar itulah Pandikar Liar menikahi guru tersebut.

Selepas Pandikar Liar bernikah pada malam itu, keesokan subuh, Pandikar Liar meninggalkan isteri (guru) tersebut tanpa berguru untuk mencari dan bertarung dengan Pandikar Bukit Hitam.Dalam pertarungan inilah Pandikar Liar tidak merasa kesukaran mengalahkan Pandikar Bukit Hitam.

Selang satu purnama kemudian Pandikar Liar kembali menemui isterinya (gurunya) yang masih tak sedarkan diri sejak dia tinggal.